风水学对农村居住环境建设有哪些指导？
1.因就天时，切合地利：
风水学热衷追求天时、地利、人和的天人合一融洽境界。藏风聚气的理想模式，取的是负阴抱阳的格局，这种格局基本上是坐北朝南的方位。这也正与位处北半球的中国大地的最佳朝向是一致的。但由于地段不同，不一定都达成最佳朝向，所以风水师有时多依地形走向而适当偏转建筑的朝向角度，切合地利。如理想环境的四灵之地，风水学概括为玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯服。用的是后、前、左、右的相对方位，而不是东、南、西、北的绝对方位。这也就为因地制宜提供了较大的回旋余地，如台湾恒春县的四灵就是座东北朝西南的方位，也是针对实际情况的迁就变通。
2.靠山吃山，靠水吃水
风水学以枕山，环水、面屏为藏风纳气的理想环境模式，但这个模式只适用于山区和丘陵地带，对于****平原，风水学作了一个很大的调适。《水法》中说有山取山断，无山取水断。这里承继了靠山吃山，靠水吃水的理性传统，明确地提出适应山地与平洋两种地区的因地制宜要求。对于平洋地区，平洋地阳盛阴衰，只要四面水绕归流一处，以水为龙脉，以水为护卫。何晓昕把它概括为背水、面街、人家。我国江南许多水乡城镇，大都沿用了这样的模式。对无山无水的地段，风水学则将千家万户的屋脊视为龙脉，把宅周围的街巷比拟为水。即俗规是：左青龙，右白虎，宁叫青龙高万丈，不让白虎抬了头。可以看出市井之宅强调脊龙，实质上是协调住宅群体整齐布局的一种手段，也是协调邻里关系的一种措施。[6]
3.依形就势，扬长避短
风水学观水，很重视水的形局。凡到一乡之中，先看水城归哪一边，水抱边可寻地，水反边不可下。风水学对这种因地制宜、依形就势、扬长避短的点穴立基原则，是颇为自觉遵循的。在实地考察时，应当：瞻前顾后，视左应右，依心为准。左一步，右一步，前一步，后一步。想一步、看一步。他是我，我是他。不要忙，不要乱。不可露，不可馅。案中准，心中脸;眉上齐，心上应;浅中深，深中浅。从这些表述中，剔除迷信的东西，不难看出其中蕴含着很强烈的因地制宜的意识，对于地段实际情况的考察，也给予了高度的关注。